中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)

“以實(shí)則治”出自清朝唐甄《潛書·權(quán)實(shí)》：“然有治不治者，以實(shí)則治，以文則不治。”意為靠實(shí)干，踏踏實(shí)實(shí)做事，天下就能得到治理。

實(shí)，會(huì)意字，金文中的“實(shí)”字從宀（房屋），從田，從貝（貨幣），表示房中充滿錢糧，故有富足之意。《說文解字》對(duì)“實(shí)”的解釋為“實(shí)，富也”。實(shí)的本義為富足、殷實(shí)，又指財(cái)富、財(cái)物，引申義為充滿，與空虛相對(duì)。如《商君書·去強(qiáng)》：“倉(cāng)府兩實(shí)，國(guó)強(qiáng)。”大意是糧倉(cāng)和錢庫(kù)都充實(shí)，那么國(guó)家就強(qiáng)盛。另外，實(shí)還指真實(shí)，與虛假相對(duì)。如《漢書·司馬遷傳》：“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”

治，形聲字，從水，臺(tái)聲，本義指水名。《說文解字》云：“治，水。出東萊曲城陽丘山，南入海。”《漢書·地理志》亦載泰山郡南武陽冠石山為“治水所出”。治由水名引申出治水、整治之義，進(jìn)而演化出治理國(guó)家、管理等含義。《老子》有“以正治國(guó)”，《左傳》有“政以治民”，上述“治”之諸義皆與國(guó)家政務(wù)事務(wù)的管理、整治有關(guān)，且與“亂”相對(duì)，指有條理、有秩序的管理。在中華傳統(tǒng)文化中，治字蘊(yùn)含著治理的核心邏輯，即強(qiáng)調(diào)疏導(dǎo)、調(diào)控，追求動(dòng)態(tài)平衡，同時(shí)也體現(xiàn)了遵循規(guī)律、依據(jù)法則的治理理念。

以實(shí)則治，不僅是一種理念倡導(dǎo)，更強(qiáng)調(diào)踐行。唐甄是一位杰出的思想家，也是一名成功的實(shí)踐者。他在山西長(zhǎng)子縣任知縣時(shí)，為動(dòng)員百姓種桑養(yǎng)蠶，挨家挨戶做說服工作，并帶頭示范。結(jié)果在沒發(fā)一紙文書通告的情況下，短時(shí)間內(nèi)種桑80余萬株。他的成功事跡充分說明了“以實(shí)則治”的強(qiáng)大生命力。

我們?cè)诠ぷ髦幸矐?yīng)牢記“以實(shí)則治”的道理，去虛浮，崇實(shí)干。要牢固樹立和踐行正確政績(jī)觀，堅(jiān)持為人民出政績(jī)、以實(shí)干出政績(jī)，自覺按規(guī)律辦事。保持“不馳于空想，不騖于虛聲”的精神，謀劃要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)、說話要實(shí)，真正從實(shí)處著眼、用實(shí)干考量、用實(shí)績(jī)說話。樹立正確用人導(dǎo)向，用好考核評(píng)價(jià)“指揮棒”，讓實(shí)干者得利、務(wù)實(shí)者吃香、弄虛作假者碰壁，引導(dǎo)廣大黨員干部把心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)、推動(dòng)發(fā)展上。

非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。新征程是充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征。以實(shí)則治，尤其需要用正確的政績(jī)觀校準(zhǔn)發(fā)展方向、凝聚奮進(jìn)力量，在察實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效中展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)作為。實(shí)字當(dāng)頭，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，滴水穿石、久久為功，把中國(guó)式現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖一步步變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。